Corpus de la Tratadística caballeresca
siglo xv
C.
Heusch
Presentación en un orden más
o menos cronológico
Temas recurrentes :
· Punto
de partida (textos anteriores al siglo 15) :
Glosa castellana al
regimiento de príncipes de Egidio Romano (1280), traducción castellana de
hacia 1345, por Juan García de Castrojeriz ;
Tratados de re militari
Traducción glosada de Vegecio, De Re militari (finales
del siglo IV), por Alfonso de San Cristobal (de entre 1390-1406), realizada
para Enrique III
Tratado sobre los guerreros
(elección…) y las técnicas militares. Temática semejante a las Stratagemata
de Frontino (40-104) que también se traducen anónimamtente en este momento, y
en todo caso en la primera mitad del siglo XV.
Son
tratados sobre el oficio militar y sus tácticas.
·
Actualización jurídica :
Doctrinal
de los cavalleros (1435-1440) de Alonso de Cartagena (1384-1456) :
recopilación de textos jurídicos sobre la caballería.
·
Virtud/Nobleza
1439-1441 : Cadira del honor de Juan Rodríguez del
Padrón (1390-1450) : en torno al problema del « bartolismo »
(nobleza, dignidad y armas.
·
1441 :
Espejo de verdadera nobleza de Diego de Valera (1412-1488) es una
especie de respuesta “bartolista” al alegato anti-bartolista de Padrón sobre la
virtud y la dignidad caballeresca en la determinación de la nobleza. Pero el
bartolismo de Valera coincide con una reactualización del ideal caballeresco
cortés y antiguo, lo cual permite una crítica del estado actual de la
caballería, principalmente la extensión de la caballería villana.
·
Anterior
a 1444 : Traducción anón del De Militia de Bruni, hecha para el
futuro marqués de Santillana. Bruni : orígenes de la caballería de ayer :
diferencias entre la de ayer (la romana) y la de hoy ; cuestión sobre lo
que deben hacer los caballeros en tiempos de paz.
·
1444 : Cartas entre Santillana y Cartagena sobre
la caballería suscitadas por la lectura del De Militia de Bruni :
en torno al problema del juramento de los caballeros romanos. La respuesta de
Cartagena se sirve del modelo antiguo para sentar las bases de la « caballería
de servicio » para la corona asociada a la res publica..
·
Virtud/Nobleza
1458-60 : Ceremonial de príncipes y caballeros de
Diego de Valera. Tratado de regimine principum que insiste en la
necesidad de virtud caballeresca para todo ennoblecimiento político
·
1459 :
Tratado de la perfección del triunfo militar de Alfonso de Palencia
(1423-1492). Relato alegórico : un joven caballero español llamado
Ejercicio pregunta a Experiencia por qué Triunfo está ausente de España.
Experiencia envía a Ejercicio a Florencia para que siga las enseñanzas de su
hija, Discreción. Ello permite una crítica de la ausencia de discreción y
prudencia en la caballería española : defensa por lo tanto de la
profesionalización del ejercicio militar : lo que se ha de buscar entre
los caballeros es la competencia y no las prerrogativas de un estado (de un
grupo o clase, si se prefiere).
·
Virtud/Nobleza
1460 : Traducción de Viana del De nobilitate
(1422) de Montemagno. Nueva pica plantada en la defensa de la virtud personal,
verdadera nobleza, frente al linaje.
·
Ayer y hoy de la cab.
1482-1492 : Tratado de los gualardones de Lucena
(1430-1506). Sobre la dignidad del heraldo, otorgada a los mejores caballeros.
Ello permite entrar en la polémica sobre la dignidad caballeresca y satiriza
sobre la situación actual : se vive un mundo al revés en el que se otorgan
las dignidades a quienes no las merecen.
·
Actualización jurídica
1484 : Ordenanzas reales de Montalvo. Recopilación
jurídica. Concretamente los títulos 1 y 2 del Libro IV : en ellos aparecen
respectivemente las leyes sobre los caballeros y los hidalgos. Se insiste en las
leyes tendientes a reducir la hidalguía (como estado de no-pechero) al
ejercicio de las armas.
·
Virtud y nobleza
1492 : Nobiliario vero de Ferrán Mexía
(1454-1495). El mayor alegato castellano contra Bartolo y por lo tanto contra
Valera en una hipertrofiada defensa de la nobleza de linaje. Se afirma que la
virtud caballeresca no hace la nobleza ; sólo el linaje antiguo la hace.
Este corpus de textos de tratadística caballeresca se organiza pues en torno a 4 ejes temáticos básicos que se han ido repitiendo por los márgenes :
- Actualización
jurídica
- Textos
de re militari
- El
debate sobre la dignidad (virtud vo linaje)
- El
ayer y el hoy de la caballería (oposición entre un ayer ideal :
modelo cortés y/o romano y un hoy decadente) que entronca con el discurso
satírico.